猪场兽医纪事（三十一）

     原来是蓝耳疫 基因变异高致病

     随着时间的推移，这场突如其来的“南方夏季高热病”，疫情逐渐向北方扩展，疾病从炎热夏季流行到严寒的冬季以至翌年的春天，也未出现缓和迹象，这个病名显然是名不符实了，于是又出现了高热病、红皮病，甚至有人怀疑是非洲猪瘟等等。

     本病也引起了有关管理部门与兽医科技工作者的重视，与此同时对本病开展了大量的调查研究工作。使用了多种方法对病原进行检测，虽然在不同的病料中，检测出多种病原（蓝耳病病毒、圆环病毒、伪狂犬病毒、猪瘟病毒等病毒和病菌），但是蓝耳病病毒（PRRSV）是主要的病原，也是原发性的病原，并与以往分离的蓝耳病病毒，在基因的序列上有所不同，本病毒的分离株在NsP２区高变区的序列测定表明，缺失29个氨基酸，该毒株经动物回归试验结果表明，具有很高的致病性，所以有关权威部门将2006年暴发的这场灾难性的猪病，正式定名为“猪高致病性蓝耳病”。而那个“南方夏季高热病”的病名则被自生自灭了。

     由于“猪高致病性蓝耳病”的传播快、流行广、来势猛、危害大，在短期内造成大批猪群病亡，导致全国猪肉市场供应短缺，肉价飚升，直接影响到广大人们的生活，足以说明本病的严重性。因而养猪业受到举国上下的关注，也引起中央领导的重视。2004年4月以来，生猪及猪肉供应偏紧，价格出现较大幅度上涨，对此国务院高度重视，采取了一系列促进生猪生产，保持市场稳定的措施……

     一场猪病使我体会到古人所说“猪、粮安天下”的深刻函意，猪肉与人们的生活息息相关，养猪工作也是一项光荣的事业，这更坚定了我投身养猪业的信心和决心。

     在职读研过三年   通过论文的答辩

     我读在职研究生，已有三年多了，课程早已结束，并且都通过考试，全都合格了，但必须通过毕业论文才能拿到硕士文凭，其实我的毕业论文素材早已积累了，由于有的数椐尚不完整，需要补充，论文需要整理和修饰，所以拖到现在，论文的题目是“仔猪首免猪瘟活疫苗日龄的探讨”。并将这一论文寄给我的指导老师，最近收到指导老师的来电，得到了肯定，同时约定时间要我回校进行论文答辩。论文内容摘要如下：

     一、猪瘟的概述。

     二、当前我国猪瘟流行的特点主要呈现非典型猪瘟和隐性感染，经PCR抗原检测和EL1SA抗体测定得到了证实，感染猪临床的主要表现是持续高热、其他症状不典型，妊娠母猪发生死胎、流产等。在某些规模猪场，本病的流行较为普遍，损失较大。

     三、非典型猪瘟发生的主要原因。猪场可能是存在猪瘟野毒（种猪带毒）、被感染猪因种种原因导致免疫功能下降、猪瘟的免疫程序不合理，特别是首免日龄至关重要（本论文着重对猪瘟活疫苗对仔猪首免日龄研究），当然有的地区或猪场，也存在着疫苗的质量或免疫的技术问题（不在本文的范围之内）。

     四、试验采用ELLSA方法，检测不同时期哺乳仔猪血清中的猪瘟抗体。

     五、试验结果。1）新生仔猪，猪瘟母源抗体的高低，与母猪的猪瘟抗体高低呈正比，母猪的血清、及其仔猪的脐带血清和初乳中的猪瘟抗体三者基本一致。2）新生仔猪血清中，猪瘟的母源抗体逐日上升，至14日龄达最高点，以后逐日下降，至25日龄（断乳），尚有少量抗体，30日龄以后基本消失。3）仔猪在哺乳期间，接种猪瘟活疫苗，不仅能中和仔猪已获得的母源抗体，而且影响以后主动免疫抗体的产生。4）对哺乳仔猪反复或大剂量接种猪瘟活疫苗，不仅无助于抗体的提升，相反还可损害其免疫功能。5）在产房内接种猪瘟活疫苗，疫苗毒可污染环境（仔猪接种活疫苗24小时后，在仔猪的粪便中检出猪瘟苗毒）。在五个规模猪场的试验表明，对猪瘟活疫苗的首免时间，由21日龄推迟到35日龄，仔猪主动免疫的抗体明显上升，保育仔猪的成活率显著提高。

     六、结论。1）母猪的猪瘟抗体越高，仔猪从母乳中获得的母源抗体也越高，维持时间也最长。2）仔猪在哺乳期间接种猪瘟活疫苗，不仅能中和仔猪已获得的猪瘟母源抗体，还能导致仔猪的免疫紊乱，以后即使接种猪瘟活疫苗，抗体也难以上升。3）仔猪首免猪瘟活疫应苗最佳的日龄为断奶后一周，一般为30～40日龄，应在保育舍内进行。

     评委的评语是：取材结合生产实际，论文的设计思路清晰，试验方法准确、数据可信，解决了保育仔猪猪瘟抗体不达标的难题，有实用和推广价值。论文获得通过。

     养猪文化博物馆   文明养猪感新鲜

     有幸参观了一个新颖的博物馆，叫做“猪文化博物馆”，可能由于职业的原因，我对于冠以“猪”的博物馆，颇感新奇，饶有兴趣，一定要去看个究竟。

     走进馆内，心情豁然开朗，无比亲切。这里古色古香，并用现代化的设备讲述在远古时代猪是如何从野猪驯养成家猪的，我国农民饲养家猪已有几千年历史了。他们创造并坚持的农家传统养猪方式，保持了良性的生态循环。他们对待猪的观念是“天人合一”“物吾与也”（“与”即伙伴之意），体现了农牧结合，人与自然、人与猪、猪与自然和谐相处的原生态饲养方式，把猪当成了“朋友”。

     但是这个“朋友”也不意味着要把猪当成宠物，不能食用，而是要求我们“养之得法、取之有道”。古人云：“猪、粮安天下”，猪肉在人们生活中是不可缺少的一种美味佳肴。我们提倡善意待猪，是要求尽量使那些为人类作出贡献和牺牲的动物，享有最基本的权利，传统饲养的家猪，有放牧运动的场地，有拱土觅食的自由，可以享受到阳光下睡觉的舒坦……使猪都能自由自在地在和谐、温馨的环境中健康地成长。

     如今，养猪生产从分散的个体饲养逐渐转变为规模群养，这是科技进步，社会发展的必然结果。规模养猪，大大提高了劳动生产力，有利于猪的品种改良，带来的好处多多。但是在持续发展的过程中，也遇到了一些新问题，人们总是按照自已主观意志和愿望，去饲养、改造猪，不把猪当猪养，使猪群生活在一个恐惧、痛苦、紧张、抑郁的环境中。如今那些生活在规模猪场内的猪，虽然衣食无忧，但身体虚弱、抗病力下降，疾病不断，猪群的健康状况一代不如一代……

     此时此刻，使我回忆起许多养猪人总是感叹地说，现在养猪真难啊，猪病流行为何如此猖獗？涌进了各种防治措施，猪病防控的效果依旧不能令人满意。这次参观猪文化博物馆给我的启示是，在发展现代化群养进程中，不能以牺牲猪的福利为代价，要给猪造就一个舒适、安宁、温馨、和谐的生存环境。实践告诉我们，如果违背自然规律，将人们的主观意志强加给猪，将会受到大自然的惩罚。

     （吴增坚 南京农业大学）

上一篇： 中国白羽肉鸡的发展模式及供需关系

下一篇： 海南首笔罗非鱼养殖收入保险落地